«Революция — варварский способ прогресса». (Ж. Жорес)
Высказывание "Революция-варварский способ прогресса" деятеля французского и международного социалистического движения, борца против колониализма, милитаризма и войны, философа и историка Жореса Жана относится к социальной философии.Социальная философия представляет собой философское исследование общества, рассматриваемого в его историческом развитии. Социальная философия изучает структуру социальных систем, их функционирование и эволюцию, социальные институты и социальные ценности, общество как единое целое и его развитие.
Общая тема высказывания Ж. Жореса состоит в определении революции, как одного из путей общественного развития: социального прогресса. Прогресс - направление развития от низшего к высшему, поступательное движение вперед, к лучшему, а социальный прогресс— глобальный, всемирно исторический процесс вхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации. Развитие может совершаться в разных формах: относительно медленно, путем частичных изменений, не затрагивающих сущность общества, и относительно быстро, качественным скачком, меняющим базис общества. Для прогрессивного развития эти формы носят названия эволюция и революция. Революция - радикальное, глубокое качественное изменение, скачок в развитии общества, сопряжённое с открытым разрывом с предыдущим состоянием.
Проблема революции - одна из величайших проблем социальной философии, привлекала внимание философов уже с XVII века, но научную разработку впервые получает в контексте материального понимания истории, определившего наиболее общую причину социальной революции как таковой - конфликт старых отношений собственности с развитой ими производительной силой общества. Нидерландский социолог и востоковед Биллер Фредерик Вертхайм писал: "Существует две противостоящие друг другу модели революции - Маркса и де Токвиля. Согласно одной, народная революция - продукт обнищания, согласно другой, революция, напротив, продукт процветания". Различия взглядов Маркса и Токвиля состоит в том, что Токвиль непоследователен в признании прогрессивности революции считая, что их можно и нужно избегать, а Маркс считал их неизбежными. "Революция происходит при подъеме, а не при упадке. Революции - концентрированное выражение прогресса, а не регресса, поэтому они - "локомотивы истории"" - писал К.Маркс.
Ж. Жорес в своем высказывании определяет главную отличительную черту революции - варварство. Да, действительно, нельзя не согласиться со словами Ж. Жореса, потому что в основном все революции в истории всегда проходили с кровопролитиями и человеческими жертвами, именно принудительный характер осуществляемых в обществе перемен, сопротивление тех социальных сил, против которых они направлены, делает практически неизбежным большую роль насилия в любом революционном процессе. Так события 1917 года в России явились тяжелым испытанием для народа. Прежняя власть оказалась неспособной решить имеющиеся в обществе проблемы, в результате чего она сошла с исторической сцены. Пришедшие ей на смену радикальные политические силы начали кардинальные перемены, которые проводились жестокими и насильственными методами: убийствами, разрушениями, изгнаниями и т.д. Все это послужило причиной Гражданской войны и привело к неимоверным страданиям населения. Тем не менее, новые вожди при помощи чудовищных мер провели комплексную модернизацию страны и превратили ее в индустриального гиганта. Кровавой была и Великая Французская революция 1789 года, которая, тем не менее, уничтожила архаичные феодальные привилегии, что явилось, несомненно, шагом вперед.
На мой взгляд, варварство и революция - понятия, которые крепко связаны между собой, потому что оба несут за собой огромное количество жертв и насилия. Прогресс - это движение вперед. Таким образом, я считаю, что революция - это один из грубых, жестоких, но действенных способов смены власти, государственного переворота, в результате которого обязательно происходит продвижение общества к новому.
Общая тема высказывания Ж. Жореса состоит в определении революции, как одного из путей общественного развития: социального прогресса. Прогресс - направление развития от низшего к высшему, поступательное движение вперед, к лучшему, а социальный прогресс— глобальный, всемирно исторический процесс вхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации. Развитие может совершаться в разных формах: относительно медленно, путем частичных изменений, не затрагивающих сущность общества, и относительно быстро, качественным скачком, меняющим базис общества. Для прогрессивного развития эти формы носят названия эволюция и революция. Революция - радикальное, глубокое качественное изменение, скачок в развитии общества, сопряжённое с открытым разрывом с предыдущим состоянием.
Проблема революции - одна из величайших проблем социальной философии, привлекала внимание философов уже с XVII века, но научную разработку впервые получает в контексте материального понимания истории, определившего наиболее общую причину социальной революции как таковой - конфликт старых отношений собственности с развитой ими производительной силой общества. Нидерландский социолог и востоковед Биллер Фредерик Вертхайм писал: "Существует две противостоящие друг другу модели революции - Маркса и де Токвиля. Согласно одной, народная революция - продукт обнищания, согласно другой, революция, напротив, продукт процветания". Различия взглядов Маркса и Токвиля состоит в том, что Токвиль непоследователен в признании прогрессивности революции считая, что их можно и нужно избегать, а Маркс считал их неизбежными. "Революция происходит при подъеме, а не при упадке. Революции - концентрированное выражение прогресса, а не регресса, поэтому они - "локомотивы истории"" - писал К.Маркс.
Ж. Жорес в своем высказывании определяет главную отличительную черту революции - варварство. Да, действительно, нельзя не согласиться со словами Ж. Жореса, потому что в основном все революции в истории всегда проходили с кровопролитиями и человеческими жертвами, именно принудительный характер осуществляемых в обществе перемен, сопротивление тех социальных сил, против которых они направлены, делает практически неизбежным большую роль насилия в любом революционном процессе. Так события 1917 года в России явились тяжелым испытанием для народа. Прежняя власть оказалась неспособной решить имеющиеся в обществе проблемы, в результате чего она сошла с исторической сцены. Пришедшие ей на смену радикальные политические силы начали кардинальные перемены, которые проводились жестокими и насильственными методами: убийствами, разрушениями, изгнаниями и т.д. Все это послужило причиной Гражданской войны и привело к неимоверным страданиям населения. Тем не менее, новые вожди при помощи чудовищных мер провели комплексную модернизацию страны и превратили ее в индустриального гиганта. Кровавой была и Великая Французская революция 1789 года, которая, тем не менее, уничтожила архаичные феодальные привилегии, что явилось, несомненно, шагом вперед.
На мой взгляд, варварство и революция - понятия, которые крепко связаны между собой, потому что оба несут за собой огромное количество жертв и насилия. Прогресс - это движение вперед. Таким образом, я считаю, что революция - это один из грубых, жестоких, но действенных способов смены власти, государственного переворота, в результате которого обязательно происходит продвижение общества к новому.
